Несмотря на то, что евреи и старообрядцы считаются разными культурами, даже при общем знакомстве с ними можно заметить ряд схожих черт. Схожие черты проявляются повсеместно, именно поэтому многие путают эти две разные культуры. Портал LP-LIFE.COM предлагает взглянуть на то, что роднит эти две группы, так непохожие между собой.
«Белокожие евреи»
Особенно примечателен тот факт, что в довоенное время на территории современной Латвии старообрядцев называли Белыми Жидами или Евреями. Причинами такого прозвища стало поведение старообрядцев, их отношение к вере и некая странная замкнутость. К примеру, один из них даже как-то сказал о евреях, как о черных людях. Иные полагали, что ортодоксальные евреи - это как староверы у русского народа. Подобного рода представления довольно часто встречаются на территории современной Латвии. Стоит также вспомнить тот факт, что излишне зажиточных купцов из старообрядцев часто считали русскими Ротшильдами.
В Оргееве, городе в Молдове, был проведен опрос среди местных евреев и не евреев. По данным опроса местные жители верят, что ближе всего к евреям стоят как раз старообрядцы-липоване. В Латвии также видели сходство в общей сплоченности евреев и старообрядцев по общинам.
Кулинарные запреты и этикет
В данном вопросе действительно наблюдаются схожие общие черты. В регионах без мусульманского населения у евреев и старообрядцев наблюдаются пищевые ограничения. Причем, у единственных. Тем не менее, несмотря на общие черты, различие в запрете старообрядцев и еврейском кашруте есть. К примеру, у евреев пищевые ограничения находятся на 11 главе книги Левит, а еще на положениях Талмуда. У старообрядцев же они основаны исключительно на Народной Библии. Также присутствуют представления о еде, которые не опираются на библейские догмы. Например, кролика есть нельзя, потому что рождается он слепым и так далее. В отличие от еврейского народа, старообрядцы допускают в рационе свинину. Также у них полностью отсутствует граница между молочными и мясными блюдами. Эта границ является одним из базовых принципов кашрута. Но некоторые исследователи видят сходство части пищевых запретов с евреями, к примеру, разделенность или неразделенность копыта. По признаку раздвоенности копыта можно судить о запрете на конину у евреев и старообрядцев. Маца, как еда для обрядов, часто сравнивалась с куличами у старообрядцев.
Сами представители старообрядцев крайне необычно объясняли причину запрета свинины у евреев и отсутствия такового у них самих. Они считали, что свинья закопала Христа, спасая его от расправы. Потому евреи считали грехом есть это животное.
В городе Балта, на Украине, староообрядцы рассказывали о том, что ранее хлеба никогда не приобретались в магазине. Их покупали только лишь у еврея-пекаря. Считалось, что у него чисто как в помещении, так и в энергетическом смысле слова.
Язык
Если какие-либо этнические группы долгое время проживают рядом, то рано или поздно они начинают понимать язык друг друга. А также заимствовать некоторые слова и выражения. Не исключение из правила и отдельная группа евреев, а также старообрядцев.
На территории современной Литвы в литовский язык вошли такие слова еврейского происхождения, как бахур ( парень) и хебра (компания). Также заимствованием из еврейского языка стоит отметить слово «Школа», которое было заимствовано в значении «Снагога». У староверов Верхнеудинска было замечено интересное слово «Шабашники», которое означает «Нерабочие», «Выходные дни». Тут прослеживается очевидное влияние слова Шаббат, которое было заимствовано у еврейского народа.
По мнению некоторых местных жителей среди евреев, у старообрядцев даже существует свой собственный язык для произнесения молитв, который недоступен для обычного понимания. В таком случае роль старославянского церковного языка можно сравнить с ролью идиша у евреев. Но теоретически, церковнославянский правильнее сравнить с ивритом. В некоторых районах старообрядцы перенимали индиш у евреев как разговорный диалект.
Традиционная культура и образы
И евреям, и старообрядцам рекомендовалось носить специальную одежду и отличительные знаки принадлежности к той или иной группе.
К примеру, в художественной литературе 19 веков можно найти несколько примеров отличительных черт старообрядческой одежды. К примеру, в одном из романов четко указывается на длиннополый суконный сарафан для мужчин с четвероугольником из красного сукна, нашитом на спине. У евреев была тоже своя одежда с отличительными знаками. К примеру, известные шапки – ермолки, крымки или темные, длиннополые кафтаны, которые подпоясывали кушаком. В определенный момент евреи решили заменить ермолки на картузы, которые видом напоминали старообрядческие. Примечателен факт того, что верующим евреям и старообрядцам запрещалось брить бороды. Из-за этого внешние наблюдатели могли легко перепутать представителей столь разных групп.
Гонения со стороны властей
И тех, и других преследовал во все времена статус преследуемого меньшинства. Отличие лишь в том, что евреи были меньшинством религиозно-этническим, а старообрядцы этноконфессиональным. Обе группы подвергались гонениям как во времена империи, так и в эпоху СССР. Евреи, по общим представлениям, должны были проживать в чертах оседлости, а старообрядцам в отдаленных уголках. Несмотря на гонения, у старообрядцев невозможно найти черты оседлости, в 19 веках они спокойно кочевали и расселялись по всей территории страны. Схожие черты наблюдались в налогообложении: Двойной размер присутствовал и у евреев, и у старообрядцев. Также присутствовал запрет на рост в карьерном плане: и евреям, и старообрядцам запрещалось иметь чины в государственных структурах. Для того, чтобы оградить себя и семьи от преследований, обе группы покидали пределы России и СССР. Обе группы живут отдельными общинами по всему миру.
Обвинения в ритуалах с использованием православия
Интересный факт заключается в том, что и евреев, и старообрядцев определённые группы исследователей обвиняли в убийстве детей на религиозной почве. Старообрядцев обвиняли в этом деянии и представители православия вплоть до 19-20 веков.
Закон о ритуальной чистоте
Стоит упомянуть об отдельной посуде для чужаков у старообрядцев. И ритуально чистой посуды у евреев, которая используется только для молочных и мясных продуктов. Схожи даже методы очищения ритуально загрязнённой посуды. У старообрядцев практикуется прокаливание, что напоминает процедуру кашерования у евреев. У беспопоцвев существует запрет на трапезу с иноверцами. Такая трапеза воспринималась не иначе, как мирщение.
Подводя итоги можно сказать, что у обоих групп присутствуют общие черты, например, преследование правительством, статус меньшинства, понятие о религиозной чистоте и так далее. В результате, из-за исторической схожести групп между ними возникли теплые отношения. Они резко диссонируют с враждебным отношением к евреям со стороны традиционного общества.